圣经各卷书介与主题

旧约

创世纪

  • 作者: 摩西,五卷律法书的著者。(申三一9,24,路二四27,44,约一45,五46,徒二八23,林后三15。)
  • 著时: 约于主前一四九○年,与出埃及记同时。(见该书书介。)
  • 著地: 埃及东边的旷野。
  • 涵盖时段: 从起初的创造(一1)到主前约一六三五年,约瑟去世之时。(五十26。)
  • 主题: 神创造,撒但败坏,人堕落,耶和华应许拯救

出埃及记

  • 作者: 摩西,(可十二26与路二十37,引用出三6;可七10,引用出二十12,)五卷律法书的著者。(申三一9,24,路二四27,44,约一45,五46,徒二八23,林后三15。)
  • 著时: 约于主前一四九○年,(参王上六1,)即以色列人出埃及后第二年,帐幕立起之后。(四十17。)
  • 著地: 旷野及西乃山。(十九1~2,三四27~29。)
  • 涵盖时段: 从主前约一七○六年雅各到埃及(一1)起,到主前一四九○年,即以色列人出埃及后一年。(四十17。)全书大部分所涵盖时段约一年。(十二2,十九1,四十17。)
  • 主题: 基督是神子民的救赎、拯救和供应,也是他们敬拜并事奉神的凭藉,使他们在祂里面与神建造在一起,而得与神相见,彼此交通,互为居所

利未记

  • 作者: 摩西,(太八4,指向利十四10~32;罗十5,引用利十八5,)五卷律法书的著者。(申三一9,24,路二四27,44,约一45,五46,徒二八23,林后三15。)
  • 著时: 约于主前一四九○年,(参王上六1,)即以色列人出埃及后第二年,帐幕立起之后。(一1。)
  • 著地: 旷野,西乃山附近。(一1,出十九2。)
  • 涵盖时段: 一个月,从以色列人出埃及后第二年正月初一日帐幕立起时,(出四十17,)到同年(主前一四九○年)二月初一日。(民一1。)
  • 主题: 基督是蒙神救赎的人在交通、事奉和生活上的一切

民数记

  • 作者: 摩西,(三三2;拉六18指向民三6~7,)五卷律法书的著者。(申三一9,24,路二四27,44,约一45,五46,徒二八23,林后三15。)
  • 著时: 约于主前一四五二年,以色列人在旷野飘流四十年结束以前。(三二13。)
  • 著地: 摩押平原与耶利哥相对的约但河边。(三六13。)
  • 涵盖时段: 主前一四九○至一四五二年,为时近三十九年,从以色列人出埃及后第二年二月,(一1,)到第四十年十月。(申一3。)
  • 主题: 基督是神子民的生活意义、见证、中心,以及他们行程和争战的领导、道路与目标

申命记

  • 作者: 摩西,(罗十19引用申三二21;尼十三1指向申二三3;路二十28指向申二五5,)五卷律法书的著者。(三一9,24,路二四27,44,约一45,五46,徒二八23,林后三15。)末了一章(三四)也许是他人所写。
  • 著时: 约于主前一四五二年,以色列人在旷野飘流四十年结束以前。(民三二13。)
  • 著地: 摩押平原。(三四1。)
  • 涵盖时段: 主前一四五二年,以色列人出埃及后第四十年,末了两个月。(一3,三四8。)
  • 主题: 基督是神子民的指导者和领导者,使他们能进入属天的领域,并有分于祂的丰富

约书亚记

  • 作者: 约书亚。(二四26。)
  • 著时: 主前一四五二至一四二六年。(见后文。)
  • 记载地点: 摩押平原(参申三四8~9)与迦南的示剑。(二四1,25~26。)
  • 涵盖时段: 主前一四五二至一四二六年,为时约二十七年,从以色列人出埃及后第四十一年正月,(四19,)到约书亚离世。(二四29。)
  • 主题: 以色列人占有并得着美地为业,以完成神的经纶

士师记

  • 作者: 也许是撒母耳。
  • 著时: 主前第十一世纪。
  • 记载地点: 迦南。
  • 涵盖时段: 主前约一四二五年至主前一一二○年,为时约三百零五年,从约书亚死后(一1)到参孙死时(十六30~31,参徒十三19~20)。
  • 主题: 以色列离弃神,遭仇敌击败,渐渐腐败

路得记

  • 作者: 按本书内容看,著者应为撒母耳。
  • 著时: 主前第十一世纪,士师秉政之后,列王掌权之时。(参四22。)
  • 记载地点: 摩押(一1)与犹大的伯利恒(一22)。
  • 涵盖时段: 主前约一三二二年至主前约一三一二年,为时约十一年。(一4,四13。)
  • 主题: 一幅完整的表号,说到外邦的罪人,借着基督的救赎而与基督联结,与神的选民以色列同被带进神圣的产业

撒母耳记上

  • 作者: 撒母耳记上、下在希伯来文圣经中原为一卷。撒上一~二四章是撒母耳所写。(代上二九29,撒上二五1。)撒母耳记上其余的部分,以及撒母耳记下,是申言者拿单和先见迦得所写。(代上二九29。)
  • 著时: 主前第十一世纪。
  • 著地: 以法莲和犹大。
  • 涵盖时段: 约于主前一一七一~一○一七年,共约一百五十五年。
  • 主题: 享受神所赐美地之路的例证

撒母耳记下

  • 作者: (见撒母耳记上)
  • 著时: (见撒母耳记上)
  • 著地: (见撒母耳记上)
  • 涵盖时段: (见撒母耳记上)
  • 主题: (见撒母耳记上)

列王纪上

  • 作者: 列王纪上、下在希伯来文圣经中原为一卷。书中未有证据指明著者是谁。有些犹太和基督徒教师推测是耶利米所写。
  • 著时: 以色列被掳到巴比伦期间,主前五六一年之后。(王下二五27。)
  • 著地: 也许在耶路撒冷。
  • 涵盖时段: 两卷书共涵盖四百五十五年:列王纪上涵盖一百一十九年,从主前一○一五年至主前八九七年,即从大卫离世,(二10,)到以色列王亚哈的儿子亚哈谢作王的时候;(二二51;)列王纪下涵盖三百三十六年,从主前八九六年至主前五六一年,即从以色列王亚哈的儿子约兰作王,(三1~3),到被掳之时,以未米罗达在巴比伦作王期间(二五27)。
  • 主题: 在神经纶中神行政的对付,连同神的君王职分在地上因着列王而遭破坏与毁灭,以及神公正对付的悲惨结果

列王纪下

  • 作者: (见列表记上)
  • 著时: (见列王记上)
  • 著地: (见列王记上)
  • 涵盖时段: (见列王记上)
  • 主题: (见列王记上)

历代志上

  • 作者: 历代志上、下在希伯来文圣经中原为一卷,也许是以斯拉所写。(比较代下三六22~23与拉一1~3上。)
  • 著时: 也许在主前四五八年之后,波斯王亚达薛西在位期间,(拉七1,)以斯拉从巴比伦回到耶路撒冷的时候。(拉八31~32。)
  • 著地: 也许在耶路撒冷。
  • 涵盖时段: 两卷书共涵盖五百一十七年:历代志上涵盖约四十一年(不包括一~九章先祖的家谱,)从主前一○五六年至主前一○一五年,即从扫罗离世(十)到大卫离世;(二九28;)历代志下涵盖约四百七十六年,从主前一○一五年至主前五三九年,即从所罗门作王(一1)到波斯王古列元年(三六22)。
  • 主题: 神在人历史中行动的全部纪事,从亚当经过撒母耳到以色列被掳归回,连同神对付犹大诸王一些重要细节的陈述

历代志下

  • 作者: (见历代志上)
  • 著时: (见历代志上)
  • 著地: (见历代志上)
  • 涵盖时段: (见历代志上)
  • 主题: (见历代志上)

以斯拉记

  • 作者: 以斯拉,为亚伦的子孙,(七1~5,)精通摩西律法的祭司并经学家。(七6,11~12。)
  • 著时: 主前四五七年以后。
  • 著地: 耶路撒冷。
  • 涵盖时段: 本书涵盖时段约八十二年,从主前五三九年到主前四五七年;即波斯王古列元年,(一1,)至波斯王亚达薛西第七年之后的正月初一日。(十17,七7。)
  • 主题: 以色列人从被掳中归回,重建神的殿,开始神选民中间照着神的经纶,为着神在地上见证的恢复

尼希米记

  • 作者: 尼希米,为波斯和巴比伦王亚达薛西的司酒(一11)。
  • 著时: 主前四三三年以后。
  • 著地: 耶路撒冷
  • : 本书涵盖时段至少十二年,从主前四四五年到主前四三三年;即波斯和巴比伦王亚达薛西二十年(一1),至亚达薛西三十二年之后某时(十三6~7)。
  • 主题: 重建耶路撒冷的城墙,继续神选民中间祂见证的恢复,以完成祂的经纶

以斯帖记

  • 作者: 也许是末底改,(九20,23,)以斯帖的堂兄并抚养者。(二5,7。)
  • 著时: 约于主前四七四年,亚哈随鲁王十二年十二月。(九20,18,三7。)
  • 著地: 波斯帝国书珊京城。(一2。)
  • 涵盖时段: 本书涵盖时段至少十年,从主前四八四年到主前四七四年;即波斯王亚哈随鲁第三年,(一3,)至亚达薛西十二年十二月十五日之后某时。(九18,三7。)
  • 主题: 拣选以色列人作选民的这位神,在他们被掳到外邦列国中的期间,对他们成了隐藏的神,秘密的照顾他们,并在隐密中公开的拯救他们

约伯记

  • 作者: 约伯。
  • 著时: 按照约伯游牧的生活方式,(一3,)以及他为儿女献燔祭的方式,本书似乎写于亚伯拉罕、以撒、雅各的时期,(一5,创二二13,三一54,)约在主前二千年,即摩西写五经以前五百年。
  • 著地: 乌斯地,(一1,)此乃与以东有关联之地区,(哀四21,)位于亚拉伯旷野西边。
  • 涵盖时段: 本书涵盖时段无法准确断定;然而,约伯受试炼后又活了一百四十年,(四二16,)因此本书涵盖将近二百年,在主前二千年左右。
  • 主题: 神对付祂圣民的目的

诗篇

  • 作者: 大卫作诗七十三篇(三~九,十一~三二,三四~四一,五一~六五,六八~七十,八六,一○一,一○三,一○八~一一○,一二二,一二四,一三一,一三三,一三八~一四五),可拉子孙十二篇(四二~四九,八四~八五,八七~八八,)亚萨十二篇,(五十,七三~八三),所罗门二篇(七二、一二七),以探一篇(八九),摩西一篇(九十)。其余四十九篇箸者不详。
  • 著时: 始于主前第十一世纪(第九十篇除外,该诗由摩西写于主前第十五世纪。)
  • 著地: 主要在耶路撒冷。
  • 主题: 敬虔之人借着赞美、祷告、并欢腾的歌唱,寻求并接触神,所表达的情绪、感觉、感想和经历

箴言

  • 作者: 主要的著者及汇集者为所罗门(一1,十1,二五1,参王上四32,传十二9)和希西家,(二五1,)后者在二五至二九章加上一些先祖的箴言。三十章是出自亚古珥,三一章是出自利慕伊勒王;关于这二人未有明确资料。
  • 著时: 主前约一千年(所罗门的部分,一至二四章)以及主前约七百年(希西家的部分,二五至二九章。)三十至三一章著时不详。
  • 著地: 也许在耶路撒冷。
  • 主题: 智慧的话,教导人如何行事为人,并在为人生活中建立他们的性格

传道书

  • 作者: 所罗门。(一1,12,十二9,参王上四32。)
  • 著时: 约于主前九七七年,所罗门堕落之后。(王上十一1~8。)
  • 著地: 耶路撒冷。(一1,12。)
  • 主题: 所罗门的教训,给人看见败坏世界里的人生,都是虚空,都是捕风

雅歌

  • 作者: 所罗门。(一1。)
  • 著时: 主前一千年左右。
  • 著地: 耶路撒冷。
  • 主题: 一个绝佳婚姻里爱的历史,启示出个别信徒与基督爱的交通中进展的经历

以赛亚书

  • 作者: 以赛亚。(一1,太三3,约十二38~41,罗十五12。)
  • 著时: 主前第八世纪。
  • 著地: 耶路撒冷。
  • 涵盖时段: 约六十四年,从主前约七百六十年,即乌西雅(亚撒利雅)王去世前几年,到主前约六百九十六年,即希西家去世后几年。(六1,一1。)
  • 主题: 耶和华借着成为肉体、钉死十架、复活、升天、并再来的基督所施的救恩

耶利米书

  • 作者: 耶利米。(一1。)
  • 著时: 主前第七世纪末期及第六世纪初期。
  • 著地: 耶路撒冷与埃及。
  • 涵盖时段: 本书涵盖时段至少四十二年,从主前六二八年,即约西亚在位第十三年,(一2,)到主前五八六年后某时,即犹大总督基大利被杀,(四一2,)以及耶利米被迁徙至埃及(四三6~8)之后。
  • 主题: 基督在神对付以色列与列国时,成为耶和华对神选民的义,作他们的中心和圆周

耶利米哀歌

  • 作者: 耶利米。(根据七十士希腊文译本一1;亦参代下三五25。)
  • 著时: 耶路撒冷于主前五八六年被毁之后不久。
  • 著地: 耶路撒冷。
  • 主题: 耶利米对神的圣城和圣民之忧伤与爱的发表

以西结书

  • 作者: 以西结。( 一3。)
  • 著时: 主前第六世纪。
  • 著地: 迦巴鲁河边,离巴比伦城不远的提勒亚毕村庄。(一1,三15。)
  • 涵盖时段: 为时二十二年,从主前五九三年至主前五七一年,即约雅斤被掳第五年(一2)至第二十七年。(二九17。)
  • 主题: 神在荣耀里向人显现,审判自己的百姓和列国,并恢复祂的选民,为着建造一个居所,作相互的住处,并作祂自己完全的彰显

但以理书

  • 作者: 但以理。
  • 著时: 主前第六世纪。
  • 著地: 巴比伦。
  • 涵盖时段: 为时六十八年,从主前六○五年,即约雅敬在位第三年,(一1,)到主前五三七年,即古列在位第三年。(十1。)
  • 主题: 神截定给以色列的定命,就是七十个七的内容

何西阿书

  • 作者: 何西阿。(一1。)
  • 尽职时间: 为时约六十年,从主前约七八五年,乌西雅(亚撒利雅)作犹大王之时,到主前约七二五年,希西家作犹大王之时。(一1。)
  • 尽职地点: 北方以色列国。
  • 尽职对象: 北方以色列国。
  • 主题: 耶和华是邪淫背道之以色列的救恩,接纳她回来并复兴她

约珥书

  • 作者: 约珥。(一1。)
  • 尽职时间: 约于主前八百年,可能在申言者以利沙之后。
  • 尽职地点: 南方犹大国。
  • 尽职对象: 南方犹大国。
  • 主题: 人类政权对以色列四个阶段的残害以及基督对残害者的毁坏,并祂在复兴时在以色列中间的掌权

阿摩司书

  • 作者: 阿摩司。(一1下。)
  • 尽职时间: 约于主前七八七年。(一1上。)
  • 尽职地点: 北方以色列国的伯特利。(七13。)
  • 尽职对象: 北方以色列国。
  • 主题: 耶和华对以色列并四围列国的审判以及所产生的复兴

俄巴底亚书

  • 作者: 俄巴底亚。(1。)
  • 尽职时间: 约于主前八八○年或五八七年,难以断定何者为正确。
  • 尽职地点: 南方犹大国。
  • 尽职对象: 南方犹大国。
  • 主题: 耶和华对以扫的对付以及雅各为着耶和华国度的胜利

约拿书

  • 作者: 约拿。(一1。)
  • 尽职时间: 约于主前八六二年,申言者以利沙的时候(主前八九六至八三八年。)
  • 尽职地点: 亚述京城尼尼微。
  • 尽职对象: 尼尼微人。(一2,三2。)
  • 主题: 耶和华的救恩甚至临到外邦人的城尼尼微

弥迦书

  • 作者: 弥迦。(一1。)
  • 尽职时间: 约于主前七五○年至七一○年,以赛亚与何西阿的时候。
  • 尽职地点: 南方犹大国。
  • 尽职对象: 全体以色列国民,包括犹大。
  • 主题: 耶和华对以色列的责备,以及祂赐给以色列的复兴

那鸿书

  • 作者: 那鸿。(一1。)
  • 尽职时间: 约于主前七一三年,即亚述王西拿基立入侵犹大之年。(王下十八13~十九37。)
  • 尽职地点: 南方犹大国。
  • 尽职对象: 亚述京城尼尼微。
  • 主题: 耶和华对邪恶亚述之京城尼尼微的审判

哈巴谷书

  • 作者: 哈巴谷。(一1。)
  • 尽职时间: 约于主前六二六年,接近巴比伦人入侵,首次迁徙巴比伦之时(主前六○五年。)
  • 尽职地点: 南方犹大国。
  • 尽职对象: 南方犹大国。
  • 主题: 神先借着迦勒底人对以色列施行公义的审判,然后又借着列国对迦勒底人施行公义的审判

西番雅书

  • 作者: 西番雅。(一1。)
  • 尽职时间: 约于主前六三○年,哈巴谷与耶利米的时候,开始被掳到巴比伦(主前六○五年)之前不久。
  • 尽职地点: 犹大。
  • 尽职对象: 犹大的领土及其京城耶路撒冷。
  • 主题: 耶和华对以色列和列国的审判,以及祂对外邦和以色列的拯救

哈该书

  • 作者: 哈该。(一1。)
  • 尽职时间: 约于主前五二○年,即大利乌西斯塔庇斯第二年,(一1,拉四~六;此大利乌与但九1,十一1的大利乌不同,也与尼十二22者不同,)撒迦利亚的时候。(拉五1。)
  • 尽职地点: 耶路撒冷。
  • 尽职对象: 从被掳归回耶路撒冷的人。(一1。)
  • 主题: 耶和华对付被掳归回的人,以建造祂的殿

撒迦利亚书

  • 作者: 撒迦利亚。(一1。)
  • 尽职时间: 从主前约五二○年,即大利乌西斯塔庇斯第二年,(一1,拉四~六;此大利乌与但九1,十一1的大利乌不同,也与尼十二22者不同,)到主前约五一八年,大利乌第四年。(七1。)
  • 尽职地点: 耶路撒冷。(七2~4。)
  • 尽职对象: 从被掳归回耶路撒冷的人。
  • 主题: 耶和华藉著基督的救赎,对他受管教的选民热切的安慰和应许;基督亲受屈辱,在他们被掳中作他们受苦的同伴

玛拉基书

  • 作者: 玛拉基。(一1。)
  • 尽职时间: 约于主前四三○年,尼希米的时候。
  • 尽职地点: 耶路撒冷。
  • 尽职对象: 从被掳归回的以色列人。
  • 主题: 耶和华对利未子孙(在以色列中间的祭司)和雅各子孙(以色列人)的对付

新约

马太福音

  • 作者: 马太,又名利未,原为税吏,后为使徒,(九9,路五27,)证以九10隐言设筵者,及十3特题税吏。
  • 著时: 约在主后三十七至四十年之间,证以在主复活后不久,(二八15,)圣殿被毁之前。(二四2。)
  • 著地: 约在犹太地,只能如此推测,无法证定。
  • 受者: 一般犹太人,证以本书不解释犹太人之习俗、节期等。(十五2比可七2~3,二六17比可十四12。)
  • 主题: 国度的福音─证明耶稣基督是君王救主

马可福音

  • 作者: 马可,详见一1注1。
  • 著时: 本书十三2所言,可证此书写于圣殿被毁之前,或许在使徒保罗死后,主后六十七至七十年之间。
  • 著地: 或许在罗马城。见提后四11。
  • 受者: 本书多解释犹太的名称、习俗和节期,(三17,五41,七3,11,十四12,十五42,)证明本书乃写与外邦人,特别罗马人者。
  • 主题: 神的福音─证明耶稣基督是奴仆救主

路加福音

  • 作者: 路加,详见一3注1。
  • 著时: 约在主后六十年,在写使徒行传之前。(徒一1。)
  • 著地: 无法推断,可能是在该撒利亚,当保罗在该地受监禁时。(参徒二三33,二四27,二七1。)
  • 受者: 提阿非罗,(一1,)详见一1注1。
  • 主题: 赦罪的福音─证明耶稣基督是人救主

约翰福音

  • 作者: 使徒约翰,(二一20,24,)为西庇太的儿子,(太十2,)他的哥哥是雅各,他的母亲是撒罗米。(太二七56,可十五40。)
  • 著时: 约在主后九十年前后。
  • 著地: 或在以弗所。
  • 受者: 犹太外邦一切的信徒,证以一38,五2,十九13等处的解释。
  • 主题: 生命的福音─证明耶稣基督是神救主,来作生命,使神得扩增

使徒行传

  • 作者: 路加,见路一3注1。
  • 著时: 约在主后六十七、八年,在写路加福音之后。(一1。)
  • 著地: 或在罗马。(参门24,提后四11。)
  • 受者: 提阿非罗,(一1,)见路一1注1。
  • 主题: 复活的基督在升天里,凭着那灵,借着门徒,为着产生众召会─神的国─的繁殖

罗马书

  • 作者: 使徒保罗。(一1。)
  • 著时: 约在主后六十年,保罗第三次出外尽职时。
  • 著地: 哥林多。(罗十五25~32,徒十九21,二十1~3。)
  • 受者: 在罗马的圣徒。(一7。)
  • 主题: 神的福音─将罪人作成神的儿子,构成基督的身体,显为在地方上的召会

哥林多前书

  • 作者: 使徒保罗。(一1,九1~2。)他在写本书二十五年前蒙召,(徒九3~6,15~16,)十四年前奉差到外邦作使徒。(徒十三1~4,8。)
  • 著时: 约在主后五十九年,保罗住在以弗所满了三年时。(徒二十31,林前十六8。)
  • 著地: 以弗所。(徒十九21~22,林前十六3~8,19。)
  • 受者: 在哥林多的圣徒─召会,同着所有在各处呼求主耶稣基督之名的人。(一2。)
  • 主题: 基督与十字架,是召会一切难处的解答

哥林多后书

  • 作者: 使徒保罗。(一1。)
  • 著时: 约在主后六十年,在写罗马书之前,见徒二十1注1与3注1。
  • 著地: 马其顿。(二13与注2,七5~6,八1,九2,4。)
  • 受者: 在哥林多神的召会,同着在全亚该亚的众圣徒。(一1。)
  • 主题: 新约的职事与执事

加拉太书

  • 作者: 使徒保罗。(一1。)
  • 著时: 约在主后五十四年,保罗第二次出外尽职,经过加拉太,(徒十六6,)到了哥林多时。(徒十八1,11。)
  • 著地: 该是在哥林多,当保罗第一次到哥林多,停了一年零六个月时。(徒十八1~11。)
  • 受者: 加拉太的众召会。(一2。)
  • 主题: 基督顶替律法,与宗教、传统相对

以弗所书

  • 作者: 使徒保罗。(一1。)
  • 著时: 约在主后六十四年。
  • 著地: 罗马监狱。(三1,四1,六20,徒二八30。)
  • 受者: 在以弗所的圣徒。(一1。)
  • 主题: 召会─基督的奥秘,基督的身体,作基督的丰满,成为神的丰满

腓立比书

  • 作者: 基督耶稣的奴仆,保罗和提摩太。(一1。)
  • 著时: 约在主后六十四年,可能写于以弗所书之后。(参一25,二24。)
  • 著地: 罗马监狱。(一13,徒二八30。)
  • 受者: 在腓立比的圣徒,同监督和执事。(一1。)
  • 主题: 经历基督─以基督为生活、为榜样、为目标、为能力及秘诀

歌罗西书

  • 作者: 使徒保罗和提摩太弟兄。(一1。)
  • 著时: 约在主后六十四年,与腓利门书同时。(四9,门10~12。)
  • 著地: 罗马监狱。(四3,10,18。)
  • 受者: 在歌罗西的圣徒。(一2。)
  • 主题: 基督─包罗万有、在万有中居首位、作神的奥秘与化身,作召会的头与成分,作圣徒的业分、生命、成分、盼望,并作一切正面事物的实体

帖撒罗尼迦前书

  • 作者: 保罗同西拉和提摩太。(一1。)
  • 著时: 约在主后五十四年,保罗第二次出外尽职,留在哥林多时。(一1,三6,徒十八1,5。)
  • 著地: 哥林多。(证实的经节如前项。)
  • 受者: 帖撒罗尼迦人的召会。(一1。)
  • 主题: 为着召会生活的圣别生活─事奉活神,圣别为人,并等候主来

帖撒罗尼迦后书

  • 作者: 保罗同西拉和提摩太。(一1。)
  • 著时: 约在主后五十四年,同前书。(一1。)
  • 著地: 哥林多。
  • 受者: 帖撒罗尼迦人的召会。(一1。)
  • 主题: 为着召会生活之圣别生活的鼓励与改正

提摩太前书

  • 作者: 使徒保罗。(一1。)
  • 著时: 约在主后六十五年,保罗第一次被囚罗马获释之后。
  • 著地: 很可能在马其顿。(一3。)
  • 受者: 提摩太。(一2。)
  • 主题: 神对召会的经纶

提摩太后书

  • 作者: 使徒保罗。(一1。)
  • 著时: 约在主后六十七年,保罗第二次被囚,将要殉道时。(四6。)
  • 著地: 罗马监狱。(一16~17。)
  • 受者: 提摩太。(一2。)
  • 主题: 对召会败落的豫防剂

提多书

  • 作者: 使徒保罗。(一3。)
  • 著时: 约在主后六十五年,保罗第一次被囚罗马获释后,经过革哩底,到了尼哥波立时。(一5,三12。)
  • 著地: 尼哥波立。(证实的经节如前项。)
  • 受者: 提多。(一4。)
  • 主题: 召会秩序的维持

腓利门书

  • 作者: 使徒保罗,和提摩太弟兄。(1。)
  • 著时: 约在主后六十四年,保罗第一次被囚罗马将获释时。(9,22。)
  • 著地: 罗马监狱。(证实的经节如前项。)
  • 受者: 腓利门、亚腓亚、亚基布、以及在他们家中的召会。(1~2。)
  • 主题: 在新人里信徒身分平等的例证

希伯来书

  • 作者: 按本书丰富高深的内容,在保罗外,无人能够资格作本书之著者。十三23提到提摩太,交通话语的语气,也证实本书系保罗所写。书内所以未题著者,其原因见一1注1。
  • 著时: 可能在主后六十七年,当使徒保罗第一次被囚罗马获释之后,留在米利都时。(提后四20。)
  • 著地: 可能在米利都。(证实的经节如前项。)本书十三24所说从义大利来的人,证明此书并非写在罗马。
  • 受者: 照本书内容,很显明的是希伯来信徒。
  • 主题: 基督超越犹太教及其一切,祂所完成的新约也比旧约更美

雅各书

  • 作者: 神和主耶稣基督的奴仆雅各─主在肉身的兄弟。(一1,太十三55。)
  • 著时: 根据书中未提到召会堕落的事,本书也许写于主后五十年左右。
  • 著地: 该是在耶路撒冷,因不易找出证明,雅各曾离开耶路撒冷。
  • 受者: 散居的十二个支派。(见一1与注3,4。)
  • 主题: 基督徒实行的完全

彼得前书

  • 作者: 耶稣基督的使徒彼得。(一1。)
  • 著时: 该是写于保罗殉道之前,(见五13注3,)可能在主后六十四年左右。
  • 著地: 伯拉大河畔的巴比伦。(见五13注1。)
  • 受者 : 寄居外邦的犹太信徒。(见一1与注5。)
  • 主题: 神行政下的基督徒生活

彼得后书

  • 作者: 耶稣基督的奴仆和使徒彼得。(一1。)
  • 著时: 照二章所说召会堕落之种种情形,并照三15、16称介保罗之书的话,本书该是写于保罗殉道之后,可能是在主后六十九年左右,于主后七十年耶路撒冷被毁之前,也必是将近他殉道的年日。(一14。)
  • 著地: 照召会历史所传,彼得乃殉道于罗马城,所以本书也许是写于该地。
  • 受者: 分散在外邦的犹太信徒。(见一1与注3。)
  • 主题: 神圣的供备与神圣的行政

约翰一书

  • 作者: 照本书之体裁、语气及文字,无可怀疑,本书乃是写约翰福音的约翰写的。
  • 著时: 照召会历史,并按全书看,本书必是写于约翰从拔摩海岛之放逐回来后,约在主后九十到九十五年之间。
  • 著地: 照召会历史,本书乃写在以弗所,即约翰在他末期尽职的地方。
  • 受者: 一般因信入神的儿子,而有神永远生命的信徒。(五11~13。)
  • 主题: 神圣生命的交通

约翰二书

  • 作者: 作长老的约翰。(1。)
  • 著时: 该是在写一书之后,见一书书介之著时。
  • 著地: 召会历史强有力的说到,写此书时,约翰是在以弗所作长老,所以本书必是写于该地。
  • 受者: 一位蒙拣选的姊妹和她的儿女。(见1与注2。)
  • 主题: 禁止有分于异端

约翰三书

  • 作者: 作长老的约翰。(1。)
  • 著时: 必是在写二书之后,见二书书介之著时。
  • 著地: 同二书。见二书书介之著地。
  • 受者: 该犹。(1与注2。)
  • 主题: 鼓励在真理上的同工

犹大书

  • 作者: 耶稣基督的奴仆,雅各(写雅各书者)的兄弟犹大,也是主肉身的兄弟。(1与注1。)
  • 著时: 照本书所说召会堕落之种种情形,与彼得后书二章相同,本书必是写于彼得后书之前后,约在主后六十九年左右,于主后七十年耶路撒冷被毁之前。
  • 著地: 很难寻证,可能是耶路撒冷或犹太地。
  • 受者: 照本书内容之犹太气味,本书必是写给犹太的信徒。
  • 主题: 为信仰争辩

启示录

  • 作者: 使徒约翰。(一1,9。)
  • 著时: 当约翰被放逐在拔摩海岛时,约在主后九十年左右。
  • 著地: 拔摩海岛。(一9。)
  • 受者: 在亚西亚的七个召会。(一4。)
  • 主题: 照神永远的经纶作神行政中心的基督