圣经各卷书介与主题

旧约

创世纪

作者: 摩西，五卷律法书的著者。（申三一9，24，路二四27，44，约一45，五46，徒二八23，林后三15。）
著时: 约于主前一四九○年，与出埃及记同时。（见该书书介。）
著地: 埃及东边的旷野。
涵盖时段: 从起初的创造（一1）到主前约一六三五年，约瑟去世之时。（五十26。）
主题: 神创造，撒但败坏，人堕落，耶和华应许拯救

出埃及记

作者: 摩西，（可十二26与路二十37，引用出三6；可七10，引用出二十12，）五卷律法书的著者。（申三一9，24，路二四27，44，约一45，五46，徒二八23，林后三15。）
著时: 约于主前一四九○年，（参王上六1，）即以色列人出埃及后第二年，帐幕立起之后。（四十17。）
著地: 旷野及西乃山。（十九1～2，三四27～29。）
涵盖时段: 从主前约一七○六年雅各到埃及（一1）起，到主前一四九○年，即以色列人出埃及后一年。（四十17。）全书大部分所涵盖时段约一年。（十二2，十九1，四十17。）
主题: 基督是神子民的救赎、拯救和供应，也是他们敬拜并事奉神的凭藉，使他们在祂里面与神建造在一起，而得与神相见，彼此交通，互为居所

利未记

作者: 摩西，（太八4，指向利十四10～32；罗十5，引用利十八5，）五卷律法书的著者。（申三一9，24，路二四27，44，约一45，五46，徒二八23，林后三15。）
著时: 约于主前一四九○年，（参王上六1，）即以色列人出埃及后第二年，帐幕立起之后。（一1。）
著地: 旷野，西乃山附近。（一1，出十九2。）
涵盖时段: 一个月，从以色列人出埃及后第二年正月初一日帐幕立起时，（出四十17，）到同年（主前一四九○年）二月初一日。（民一1。）
主题: 基督是蒙神救赎的人在交通、事奉和生活上的一切

民数记

作者: 摩西，（三三2；拉六18指向民三6～7，）五卷律法书的著者。（申三一9，24，路二四27，44，约一45，五46，徒二八23，林后三15。）
著时: 约于主前一四五二年，以色列人在旷野飘流四十年结束以前。（三二13。）
著地: 摩押平原与耶利哥相对的约但河边。（三六13。）
涵盖时段: 主前一四九○至一四五二年，为时近三十九年，从以色列人出埃及后第二年二月，（一1，）到第四十年十月。（申一3。）
主题: 基督是神子民的生活意义、见证、中心，以及他们行程和争战的领导、道路与目标

申命记

作者: 摩西，（罗十19引用申三二21；尼十三1指向申二三3；路二十28指向申二五5，）五卷律法书的著者。（三一9，24，路二四27，44，约一45，五46，徒二八23，林后三15。）末了一章（三四）也许是他人所写。
著时: 约于主前一四五二年，以色列人在旷野飘流四十年结束以前。（民三二13。）
著地: 摩押平原。（三四1。）
涵盖时段: 主前一四五二年，以色列人出埃及后第四十年，末了两个月。（一3，三四8。）
主题: 基督是神子民的指导者和领导者，使他们能进入属天的领域，并有分于祂的丰富

约书亚记

作者: 约书亚。（二四26。）
著时: 主前一四五二至一四二六年。（见后文。）
记载地点: 摩押平原（参申三四8～9）与迦南的示剑。（二四1，25～26。）
涵盖时段: 主前一四五二至一四二六年，为时约二十七年，从以色列人出埃及后第四十一年正月，（四19，）到约书亚离世。（二四29。）
主题: 以色列人占有并得着美地为业，以完成神的经纶

士师记

作者: 也许是撒母耳。
著时: 主前第十一世纪。
记载地点: 迦南。
涵盖时段: 主前约一四二五年至主前一一二○年，为时约三百零五年，从约书亚死后（一1）到参孙死时（十六30~31，参徒十三19~20）。
主题: 以色列离弃神，遭仇敌击败，渐渐腐败

路得记

作者: 按本书内容看，著者应为撒母耳。
著时: 主前第十一世纪，士师秉政之后，列王掌权之时。（参四22。）
记载地点: 摩押（一1）与犹大的伯利恒（一22）。
涵盖时段: 主前约一三二二年至主前约一三一二年，为时约十一年。（一4，四13。）
主题: 一幅完整的表号，说到外邦的罪人，借着基督的救赎而与基督联结，与神的选民以色列同被带进神圣的产业

撒母耳记上

作者: 撒母耳记上、下在希伯来文圣经中原为一卷。撒上一～二四章是撒母耳所写。（代上二九29，撒上二五1。）撒母耳记上其余的部分，以及撒母耳记下，是申言者拿单和先见迦得所写。（代上二九29。）
著时: 主前第十一世纪。
著地: 以法莲和犹大。
涵盖时段: 约于主前一一七一～一○一七年，共约一百五十五年。
主题: 享受神所赐美地之路的例证

撒母耳记下

作者: （见撒母耳记上）
著时: （见撒母耳记上）
著地: （见撒母耳记上）
涵盖时段: （见撒母耳记上）
主题: （见撒母耳记上）

列王纪上

作者: 列王纪上、下在希伯来文圣经中原为一卷。书中未有证据指明著者是谁。有些犹太和基督徒教师推测是耶利米所写。
著时: 以色列被掳到巴比伦期间，主前五六一年之后。（王下二五27。）
著地: 也许在耶路撒冷。
涵盖时段: 两卷书共涵盖四百五十五年：列王纪上涵盖一百一十九年，从主前一○一五年至主前八九七年，即从大卫离世，（二10，）到以色列王亚哈的儿子亚哈谢作王的时候；（二二51；）列王纪下涵盖三百三十六年，从主前八九六年至主前五六一年，即从以色列王亚哈的儿子约兰作王，（三1~3），到被掳之时，以未米罗达在巴比伦作王期间（二五27）。
主题: 在神经纶中神行政的对付，连同神的君王职分在地上因着列王而遭破坏与毁灭，以及神公正对付的悲惨结果

列王纪下

作者: （见列表记上）
著时: （见列王记上）
著地: （见列王记上）
涵盖时段: （见列王记上）
主题: （见列王记上）

历代志上

作者: 历代志上、下在希伯来文圣经中原为一卷，也许是以斯拉所写。（比较代下三六22～23与拉一1～3上。）
著时: 也许在主前四五八年之后，波斯王亚达薛西在位期间，（拉七1，）以斯拉从巴比伦回到耶路撒冷的时候。（拉八31～32。）
著地: 也许在耶路撒冷。
涵盖时段: 两卷书共涵盖五百一十七年：历代志上涵盖约四十一年（不包括一～九章先祖的家谱，）从主前一○五六年至主前一○一五年，即从扫罗离世（十）到大卫离世；（二九28；）历代志下涵盖约四百七十六年，从主前一○一五年至主前五三九年，即从所罗门作王（一1）到波斯王古列元年（三六22）。
主题: 神在人历史中行动的全部纪事，从亚当经过撒母耳到以色列被掳归回，连同神对付犹大诸王一些重要细节的陈述

历代志下

作者: （见历代志上）
著时: （见历代志上）
著地: （见历代志上）
涵盖时段: （见历代志上）
主题: （见历代志上）

以斯拉记

作者: 以斯拉，为亚伦的子孙，（七1～5，）精通摩西律法的祭司并经学家。（七6，11～12。）
著时: 主前四五七年以后。
著地: 耶路撒冷。
涵盖时段: 本书涵盖时段约八十二年，从主前五三九年到主前四五七年；即波斯王古列元年，（一1，）至波斯王亚达薛西第七年之后的正月初一日。（十17，七7。）
主题: 以色列人从被掳中归回，重建神的殿，开始神选民中间照着神的经纶，为着神在地上见证的恢复

尼希米记

作者: 尼希米，为波斯和巴比伦王亚达薛西的司酒（一11）。
著时: 主前四三三年以后。
著地: 耶路撒冷
: 本书涵盖时段至少十二年，从主前四四五年到主前四三三年；即波斯和巴比伦王亚达薛西二十年（一1），至亚达薛西三十二年之后某时（十三6~7）。
主题: 重建耶路撒冷的城墙，继续神选民中间祂见证的恢复，以完成祂的经纶

以斯帖记

作者: 也许是末底改，（九20，23，）以斯帖的堂兄并抚养者。（二5，7。）
著时: 约于主前四七四年，亚哈随鲁王十二年十二月。（九20，18，三7。）
著地: 波斯帝国书珊京城。（一2。）
涵盖时段: 本书涵盖时段至少十年，从主前四八四年到主前四七四年；即波斯王亚哈随鲁第三年，（一3，）至亚达薛西十二年十二月十五日之后某时。（九18，三7。）
主题: 拣选以色列人作选民的这位神，在他们被掳到外邦列国中的期间，对他们成了隐藏的神，秘密的照顾他们，并在隐密中公开的拯救他们

约伯记

作者: 约伯。
著时: 按照约伯游牧的生活方式，（一3，）以及他为儿女献燔祭的方式，本书似乎写于亚伯拉罕、以撒、雅各的时期，（一5，创二二13，三一54，）约在主前二千年，即摩西写五经以前五百年。
著地: 乌斯地，（一1，）此乃与以东有关联之地区，（哀四21，）位于亚拉伯旷野西边。
涵盖时段: 本书涵盖时段无法准确断定；然而，约伯受试炼后又活了一百四十年，（四二16，）因此本书涵盖将近二百年，在主前二千年左右。
主题: 神对付祂圣民的目的

诗篇

作者: 大卫作诗七十三篇（三～九，十一～三二，三四～四一，五一～六五，六八～七十，八六，一○一，一○三，一○八～一一○，一二二，一二四，一三一，一三三，一三八～一四五），可拉子孙十二篇（四二～四九，八四～八五，八七～八八，）亚萨十二篇，（五十，七三～八三），所罗门二篇（七二、一二七），以探一篇（八九），摩西一篇（九十）。其余四十九篇箸者不详。
著时: 始于主前第十一世纪（第九十篇除外，该诗由摩西写于主前第十五世纪。）
著地: 主要在耶路撒冷。
主题: 敬虔之人借着赞美、祷告、并欢腾的歌唱，寻求并接触神，所表达的情绪、感觉、感想和经历

箴言

作者: 主要的著者及汇集者为所罗门（一1，十1，二五1，参王上四32，传十二9）和希西家，（二五1，）后者在二五至二九章加上一些先祖的箴言。三十章是出自亚古珥，三一章是出自利慕伊勒王；关于这二人未有明确资料。
著时: 主前约一千年（所罗门的部分，一至二四章）以及主前约七百年（希西家的部分，二五至二九章。）三十至三一章著时不详。
著地: 也许在耶路撒冷。
主题: 智慧的话，教导人如何行事为人，并在为人生活中建立他们的性格

传道书

作者: 所罗门。（一1，12，十二9，参王上四32。）
著时: 约于主前九七七年，所罗门堕落之后。（王上十一1～8。）
著地: 耶路撒冷。（一1，12。）
主题: 所罗门的教训，给人看见败坏世界里的人生，都是虚空，都是捕风

雅歌

作者: 所罗门。（一1。）
著时: 主前一千年左右。
著地: 耶路撒冷。
主题: 一个绝佳婚姻里爱的历史，启示出个别信徒与基督爱的交通中进展的经历

以赛亚书

作者: 以赛亚。（一1，太三3，约十二38～41，罗十五12。）
著时: 主前第八世纪。
著地: 耶路撒冷。
涵盖时段: 约六十四年，从主前约七百六十年，即乌西雅（亚撒利雅）王去世前几年，到主前约六百九十六年，即希西家去世后几年。（六1，一1。）
主题: 耶和华借着成为肉体、钉死十架、复活、升天、并再来的基督所施的救恩

耶利米书

作者: 耶利米。（一1。）
著时: 主前第七世纪末期及第六世纪初期。
著地: 耶路撒冷与埃及。
涵盖时段: 本书涵盖时段至少四十二年，从主前六二八年，即约西亚在位第十三年，（一2，）到主前五八六年后某时，即犹大总督基大利被杀，（四一2，）以及耶利米被迁徙至埃及（四三6～8）之后。
主题: 基督在神对付以色列与列国时，成为耶和华对神选民的义，作他们的中心和圆周

耶利米哀歌

作者: 耶利米。（根据七十士希腊文译本一1；亦参代下三五25。）
著时: 耶路撒冷于主前五八六年被毁之后不久。
著地: 耶路撒冷。
主题: 耶利米对神的圣城和圣民之忧伤与爱的发表

以西结书

作者: 以西结。（一3。）
著时: 主前第六世纪。
著地: 迦巴鲁河边，离巴比伦城不远的提勒亚毕村庄。（一1，三15。）
涵盖时段: 为时二十二年，从主前五九三年至主前五七一年，即约雅斤被掳第五年（一2）至第二十七年。（二九17。）
主题: 神在荣耀里向人显现，审判自己的百姓和列国，并恢复祂的选民，为着建造一个居所，作相互的住处，并作祂自己完全的彰显

但以理书

作者: 但以理。
著时: 主前第六世纪。
著地: 巴比伦。
涵盖时段: 为时六十八年，从主前六○五年，即约雅敬在位第三年，（一1，）到主前五三七年，即古列在位第三年。（十1。）
主题: 神截定给以色列的定命，就是七十个七的内容

何西阿书

作者: 何西阿。（一1。）
尽职时间: 为时约六十年，从主前约七八五年，乌西雅（亚撒利雅）作犹大王之时，到主前约七二五年，希西家作犹大王之时。（一1。）
尽职地点: 北方以色列国。
尽职对象: 北方以色列国。
主题: 耶和华是邪淫背道之以色列的救恩，接纳她回来并复兴她

约珥书

作者: 约珥。（一1。）
尽职时间: 约于主前八百年，可能在申言者以利沙之后。
尽职地点: 南方犹大国。
尽职对象: 南方犹大国。
主题: 人类政权对以色列四个阶段的残害以及基督对残害者的毁坏，并祂在复兴时在以色列中间的掌权

阿摩司书

作者: 阿摩司。（一1下。）
尽职时间: 约于主前七八七年。（一1上。）
尽职地点: 北方以色列国的伯特利。（七13。）
尽职对象: 北方以色列国。
主题: 耶和华对以色列并四围列国的审判以及所产生的复兴

俄巴底亚书

作者: 俄巴底亚。（1。）
尽职时间: 约于主前八八○年或五八七年，难以断定何者为正确。
尽职地点: 南方犹大国。
尽职对象: 南方犹大国。
主题: 耶和华对以扫的对付以及雅各为着耶和华国度的胜利

约拿书

作者: 约拿。（一1。）
尽职时间: 约于主前八六二年，申言者以利沙的时候（主前八九六至八三八年。）
尽职地点: 亚述京城尼尼微。
尽职对象: 尼尼微人。（一2，三2。）
主题: 耶和华的救恩甚至临到外邦人的城尼尼微

弥迦书

作者: 弥迦。（一1。）
尽职时间: 约于主前七五○年至七一○年，以赛亚与何西阿的时候。
尽职地点: 南方犹大国。
尽职对象: 全体以色列国民，包括犹大。
主题: 耶和华对以色列的责备，以及祂赐给以色列的复兴

那鸿书

作者: 那鸿。（一1。）
尽职时间: 约于主前七一三年，即亚述王西拿基立入侵犹大之年。（王下十八13～十九37。）
尽职地点: 南方犹大国。
尽职对象: 亚述京城尼尼微。
主题: 耶和华对邪恶亚述之京城尼尼微的审判

哈巴谷书

作者: 哈巴谷。（一1。）
尽职时间: 约于主前六二六年，接近巴比伦人入侵，首次迁徙巴比伦之时（主前六○五年。）
尽职地点: 南方犹大国。
尽职对象: 南方犹大国。
主题: 神先借着迦勒底人对以色列施行公义的审判，然后又借着列国对迦勒底人施行公义的审判

西番雅书

作者: 西番雅。（一1。）
尽职时间: 约于主前六三○年，哈巴谷与耶利米的时候，开始被掳到巴比伦（主前六○五年）之前不久。
尽职地点: 犹大。
尽职对象: 犹大的领土及其京城耶路撒冷。
主题: 耶和华对以色列和列国的审判，以及祂对外邦和以色列的拯救

哈该书

作者: 哈该。（一1。）
尽职时间: 约于主前五二○年，即大利乌西斯塔庇斯第二年，（一1，拉四～六；此大利乌与但九1，十一1的大利乌不同，也与尼十二22者不同，）撒迦利亚的时候。（拉五1。）
尽职地点: 耶路撒冷。
尽职对象: 从被掳归回耶路撒冷的人。（一1。）
主题: 耶和华对付被掳归回的人，以建造祂的殿

撒迦利亚书

作者: 撒迦利亚。（一1。）
尽职时间: 从主前约五二○年，即大利乌西斯塔庇斯第二年，（一1，拉四～六；此大利乌与但九1，十一1的大利乌不同，也与尼十二22者不同，）到主前约五一八年，大利乌第四年。（七1。）
尽职地点: 耶路撒冷。（七2～4。）
尽职对象: 从被掳归回耶路撒冷的人。
主题: 耶和华藉著基督的救赎，对他受管教的选民热切的安慰和应许；基督亲受屈辱，在他们被掳中作他们受苦的同伴

玛拉基书

作者: 玛拉基。（一1。）
尽职时间: 约于主前四三○年，尼希米的时候。
尽职地点: 耶路撒冷。
尽职对象: 从被掳归回的以色列人。
主题: 耶和华对利未子孙（在以色列中间的祭司）和雅各子孙（以色列人）的对付

新约

马太福音

作者: 马太，又名利未，原为税吏，后为使徒，（九9，路五27，）证以九10隐言设筵者，及十3特题税吏。
著时: 约在主后三十七至四十年之间，证以在主复活后不久，（二八15，）圣殿被毁之前。（二四2。）
著地: 约在犹太地，只能如此推测，无法证定。
受者: 一般犹太人，证以本书不解释犹太人之习俗、节期等。（十五2比可七2～3，二六17比可十四12。）
主题: 国度的福音─证明耶稣基督是君王救主

马可福音

作者: 马可，详见一1注1。
著时: 本书十三2所言，可证此书写于圣殿被毁之前，或许在使徒保罗死后，主后六十七至七十年之间。
著地: 或许在罗马城。见提后四11。
受者: 本书多解释犹太的名称、习俗和节期，（三17，五41，七3，11，十四12，十五42，）证明本书乃写与外邦人，特别罗马人者。
主题: 神的福音─证明耶稣基督是奴仆救主

路加福音

作者: 路加，详见一3注1。
著时: 约在主后六十年，在写使徒行传之前。（徒一1。）
著地: 无法推断，可能是在该撒利亚，当保罗在该地受监禁时。（参徒二三33，二四27，二七1。）
受者: 提阿非罗，（一1，）详见一1注1。
主题: 赦罪的福音─证明耶稣基督是人救主

约翰福音

作者: 使徒约翰，（二一20，24，）为西庇太的儿子，（太十2，）他的哥哥是雅各，他的母亲是撒罗米。（太二七56，可十五40。）
著时: 约在主后九十年前后。
著地: 或在以弗所。
受者: 犹太外邦一切的信徒，证以一38，五2，十九13等处的解释。
主题: 生命的福音─证明耶稣基督是神救主，来作生命，使神得扩增

使徒行传

作者: 路加，见路一3注1。
著时: 约在主后六十七、八年，在写路加福音之后。（一1。）
著地: 或在罗马。（参门24，提后四11。）
受者: 提阿非罗，（一1，）见路一1注1。
主题: 复活的基督在升天里，凭着那灵，借着门徒，为着产生众召会─神的国─的繁殖

罗马书

作者: 使徒保罗。（一1。）
著时: 约在主后六十年，保罗第三次出外尽职时。
著地: 哥林多。（罗十五25～32，徒十九21，二十1～3。）
受者: 在罗马的圣徒。（一7。）
主题: 神的福音─将罪人作成神的儿子，构成基督的身体，显为在地方上的召会

哥林多前书

作者: 使徒保罗。（一1，九1～2。）他在写本书二十五年前蒙召，（徒九3～6，15～16，）十四年前奉差到外邦作使徒。（徒十三1～4，8。）
著时: 约在主后五十九年，保罗住在以弗所满了三年时。（徒二十31，林前十六8。）
著地: 以弗所。（徒十九21～22，林前十六3～8，19。）
受者: 在哥林多的圣徒─召会，同着所有在各处呼求主耶稣基督之名的人。（一2。）
主题: 基督与十字架，是召会一切难处的解答

哥林多后书

作者: 使徒保罗。（一1。）
著时: 约在主后六十年，在写罗马书之前，见徒二十1注1与3注1。
著地: 马其顿。（二13与注2，七5～6，八1，九2，4。）
受者: 在哥林多神的召会，同着在全亚该亚的众圣徒。（一1。）
主题: 新约的职事与执事

加拉太书

作者: 使徒保罗。（一1。）
著时: 约在主后五十四年，保罗第二次出外尽职，经过加拉太，（徒十六6，）到了哥林多时。（徒十八1，11。）
著地: 该是在哥林多，当保罗第一次到哥林多，停了一年零六个月时。（徒十八1～11。）
受者: 加拉太的众召会。（一2。）
主题: 基督顶替律法，与宗教、传统相对

以弗所书

作者: 使徒保罗。（一1。）
著时: 约在主后六十四年。
著地: 罗马监狱。（三1，四1，六20，徒二八30。）
受者: 在以弗所的圣徒。（一1。）
主题: 召会─基督的奥秘，基督的身体，作基督的丰满，成为神的丰满

腓立比书

作者: 基督耶稣的奴仆，保罗和提摩太。（一1。）
著时: 约在主后六十四年，可能写于以弗所书之后。（参一25，二24。）
著地: 罗马监狱。（一13，徒二八30。）
受者: 在腓立比的圣徒，同监督和执事。（一1。）
主题: 经历基督─以基督为生活、为榜样、为目标、为能力及秘诀

歌罗西书

作者: 使徒保罗和提摩太弟兄。（一1。）
著时: 约在主后六十四年，与腓利门书同时。（四9，门10～12。）
著地: 罗马监狱。（四3，10，18。）
受者: 在歌罗西的圣徒。（一2。）
主题: 基督─包罗万有、在万有中居首位、作神的奥秘与化身，作召会的头与成分，作圣徒的业分、生命、成分、盼望，并作一切正面事物的实体

帖撒罗尼迦前书

作者: 保罗同西拉和提摩太。（一1。）
著时: 约在主后五十四年，保罗第二次出外尽职，留在哥林多时。（一1，三6，徒十八1，5。）
著地: 哥林多。（证实的经节如前项。）
受者: 帖撒罗尼迦人的召会。（一1。）
主题: 为着召会生活的圣别生活─事奉活神，圣别为人，并等候主来

帖撒罗尼迦后书

作者: 保罗同西拉和提摩太。（一1。）
著时: 约在主后五十四年，同前书。（一1。）
著地: 哥林多。
受者: 帖撒罗尼迦人的召会。（一1。）
主题: 为着召会生活之圣别生活的鼓励与改正

提摩太前书

作者: 使徒保罗。（一1。）
著时: 约在主后六十五年，保罗第一次被囚罗马获释之后。
著地: 很可能在马其顿。（一3。）
受者: 提摩太。（一2。）
主题: 神对召会的经纶

提摩太后书

作者: 使徒保罗。（一1。）
著时: 约在主后六十七年，保罗第二次被囚，将要殉道时。（四6。）
著地: 罗马监狱。（一16～17。）
受者: 提摩太。（一2。）
主题: 对召会败落的豫防剂

提多书

作者: 使徒保罗。（一3。）
著时: 约在主后六十五年，保罗第一次被囚罗马获释后，经过革哩底，到了尼哥波立时。（一5，三12。）
著地: 尼哥波立。（证实的经节如前项。）
受者: 提多。（一4。）
主题: 召会秩序的维持

腓利门书

作者: 使徒保罗，和提摩太弟兄。（1。）
著时: 约在主后六十四年，保罗第一次被囚罗马将获释时。（9，22。）
著地: 罗马监狱。（证实的经节如前项。）
受者: 腓利门、亚腓亚、亚基布、以及在他们家中的召会。（1～2。）
主题: 在新人里信徒身分平等的例证

希伯来书

作者: 按本书丰富高深的内容，在保罗外，无人能够资格作本书之著者。十三23提到提摩太，交通话语的语气，也证实本书系保罗所写。书内所以未题著者，其原因见一1注1。
著时: 可能在主后六十七年，当使徒保罗第一次被囚罗马获释之后，留在米利都时。（提后四20。）
著地: 可能在米利都。（证实的经节如前项。）本书十三24所说从义大利来的人，证明此书并非写在罗马。
受者: 照本书内容，很显明的是希伯来信徒。
主题: 基督超越犹太教及其一切，祂所完成的新约也比旧约更美

雅各书

作者: 神和主耶稣基督的奴仆雅各─主在肉身的兄弟。（一1，太十三55。）
著时: 根据书中未提到召会堕落的事，本书也许写于主后五十年左右。
著地: 该是在耶路撒冷，因不易找出证明，雅各曾离开耶路撒冷。
受者: 散居的十二个支派。（见一1与注3，4。）
主题: 基督徒实行的完全

彼得前书

作者: 耶稣基督的使徒彼得。（一1。）
著时: 该是写于保罗殉道之前，（见五13注3，）可能在主后六十四年左右。
著地: 伯拉大河畔的巴比伦。（见五13注1。）
受者 : 寄居外邦的犹太信徒。（见一1与注5。）
主题: 神行政下的基督徒生活

彼得后书

作者: 耶稣基督的奴仆和使徒彼得。（一1。）
著时: 照二章所说召会堕落之种种情形，并照三15、16称介保罗之书的话，本书该是写于保罗殉道之后，可能是在主后六十九年左右，于主后七十年耶路撒冷被毁之前，也必是将近他殉道的年日。（一14。）
著地: 照召会历史所传，彼得乃殉道于罗马城，所以本书也许是写于该地。
受者: 分散在外邦的犹太信徒。（见一1与注3。）
主题: 神圣的供备与神圣的行政

约翰一书

作者: 照本书之体裁、语气及文字，无可怀疑，本书乃是写约翰福音的约翰写的。
著时: 照召会历史，并按全书看，本书必是写于约翰从拔摩海岛之放逐回来后，约在主后九十到九十五年之间。
著地: 照召会历史，本书乃写在以弗所，即约翰在他末期尽职的地方。
受者: 一般因信入神的儿子，而有神永远生命的信徒。（五11～13。）
主题: 神圣生命的交通

约翰二书

作者: 作长老的约翰。（1。）
著时: 该是在写一书之后，见一书书介之著时。
著地: 召会历史强有力的说到，写此书时，约翰是在以弗所作长老，所以本书必是写于该地。
受者: 一位蒙拣选的姊妹和她的儿女。（见1与注2。）
主题: 禁止有分于异端

约翰三书

作者: 作长老的约翰。（1。）
著时: 必是在写二书之后，见二书书介之著时。
著地: 同二书。见二书书介之著地。
受者: 该犹。（1与注2。）
主题: 鼓励在真理上的同工

犹大书

作者: 耶稣基督的奴仆，雅各（写雅各书者）的兄弟犹大，也是主肉身的兄弟。（1与注1。）
著时: 照本书所说召会堕落之种种情形，与彼得后书二章相同，本书必是写于彼得后书之前后，约在主后六十九年左右，于主后七十年耶路撒冷被毁之前。
著地: 很难寻证，可能是耶路撒冷或犹太地。
受者: 照本书内容之犹太气味，本书必是写给犹太的信徒。
主题: 为信仰争辩

启示录

作者: 使徒约翰。（一1，9。）
著时: 当约翰被放逐在拔摩海岛时，约在主后九十年左右。
著地: 拔摩海岛。（一9。）
受者: 在亚西亚的七个召会。（一4。）
主题: 照神永远的经纶作神行政中心的基督