聖經各卷書介與主題

舊約

創世記

作者: 摩西，五卷律法書的著者。（申三一9，24，路二四27，44，約一45，五46，徒二八23，林後三15。）
著時: 約於主前一四九○年，與出埃及記同時。（見該書書介。）
著地: 埃及東邊的曠野。
涵蓋時段: 從起初的創造（一1）到主前約一六三五年，約瑟去世之時。（五十26。）
主題: 神創造，撒但敗壞，人墮落，耶和華應許拯救

出埃及記

作者: 摩西，（可十二26與路二十37，引用出三6；可七10，引用出二十12，）五卷律法書的著者。（申三一9，24，路二四27，44，約一45，五46，徒二八23，林後三15。）
著時: 約於主前一四九○年，（參王上六1，）即以色列人出埃及後第二年，帳幕立起之後。（四十17。）
著地: 曠野及西乃山。（十九1～2，三四27～29。）
涵蓋時段: 從主前約一七○六年雅各到埃及（一1）起，到主前一四九○年，即以色列人出埃及後一年。（四十17。）全書大部分所涵蓋時段約一年。（十二2，十九1，四十17。）
主題: 基督是神子民的救贖、拯救和供應，也是他們敬拜並事奉神的憑藉，使他們在祂裏面與神建造在一起，而得與神相見，彼此交通，互爲居所

利未記

作者: 摩西，（太八4，指向利十四10～32；羅十5，引用利十八5，）五卷律法書的著者。（申三一9，24，路二四27，44，約一45，五46，徒二八23，林後三15。）
著時: 約於主前一四九○年，（參王上六1，）即以色列人出埃及後第二年，帳幕立起之後。（一1。）
著地: 曠野，西乃山附近。（一1，出十九2。）
涵蓋時段: 一個月，從以色列人出埃及後第二年正月初一日帳幕立起時，（出四十17，）到同年（主前一四九○年）二月初一日。（民一1。）
主題: 基督是蒙神救贖的人在交通、事奉和生活上的一切

民數記

作者: 摩西，（三三2；拉六18指向民三6～7，）五卷律法書的著者。（申三一9，24，路二四27，44，約一45，五46，徒二八23，林後三15。）
著時: 約於主前一四五二年，以色列人在曠野飄流四十年結束以前。（三二13。）
著地: 摩押平原與耶利哥相對的約但河邊。（三六13。）
涵蓋時段: 主前一四九○至一四五二年，爲時近三十九年，從以色列人出埃及後第二年二月，（一1，）到第四十年十月。（申一3。）
主題: 基督是神子民的生活意義、見證、中心，以及他們行程和爭戰的領導、道路與目標

申命記

作者: 摩西，（羅十19引用申三二21；尼十三1指向申二三3；路二十28指向申二五5，）五卷律法書的著者。（三一9，24，路二四27，44，約一45，五46，徒二八23，林後三15。）末了一章（三四）也許是他人所寫。
著時: 約於主前一四五二年，以色列人在曠野飄流四十年結束以前。（民三二13。）
著地: 摩押平原。（三四1。）
涵蓋時段: 主前一四五二年，以色列人出埃及後第四十年，末了兩個月。（一3，三四8。）
主題: 基督是神子民的指導者和領導者，使他們能進入屬天的領域，並有分於祂的豐富

約書亞記

作者: 約書亞。（二四26。）
著時: 主前一四五二至一四二六年。（見後文。）
記載地點: 摩押平原（參申三四8～9）與迦南的示劍。（二四1，25～26。）
涵蓋時段: 主前一四五二至一四二六年，爲時約二十七年，從以色列人出埃及後第四十一年正月，（四19，）到約書亞離世。（二四29。）
主題: 以色列人佔有並得着美地爲業，以完成神的經綸

士師記

作者: 也許是撒母耳。
著時: 主前第十一世紀。
記載地點: 迦南。
涵蓋時段: 主前約一四二五年至主前一一二○年，爲時約三百零五年，從約書亞死後（一1）到參孫死時（十六30~31，參徒十三19~20）。
主題: 以色列離棄神，遭仇敵擊敗，漸漸腐敗

路得記

作者: 按本書內容看，著者應爲撒母耳。
著時: 主前第十一世紀，士師秉政之後，列王掌權之時。（參四22。）
記載地點: 摩押（一1）與猶大的伯利恆（一22）。
涵蓋時段: 主前約一三二二年至主前約一三一二年，爲時約十一年。（一4，四13。）
主題: 一幅完整的表號，說到外邦的罪人，藉着基督的救贖而與基督聯結，與神的選民以色列同被帶進神聖的產業

撒母耳記上

作者: 撒母耳記上、下在希伯來文聖經中原爲一卷。撒上一～二四章是撒母耳所寫。（代上二九29，撒上二五1。）撒母耳記上其餘的部分，以及撒母耳記下，是申言者拿單和先見迦得所寫。（代上二九29。）
著時: 主前第十一世紀。
著地: 以法蓮和猶大。
涵蓋時段: 約於主前一一七一～一○一七年，共約一百五十五年。
主題: 享受神所賜美地之路的例證

撒母耳記下

作者: （見撒母耳記上）
著時: （見撒母耳記上）
著地: （見撒母耳記上）
涵蓋時段: （見撒母耳記上）
主題: （見撒母耳記上）

列王紀上

作者: 列王紀上、下在希伯來文聖經中原爲一卷。書中未有證據指明著者是誰。有些猶太和基督徒教師推測是耶利米所寫。
著時: 以色列被擄到巴比倫期間，主前五六一年之後。（王下二五27。）
著地: 也許在耶路撒冷。
涵蓋時段: 兩卷書共涵蓋四百五十五年：列王紀上涵蓋一百一十九年，從主前一○一五年至主前八九七年，即從大衛離世，（二10，）到以色列王亞哈的兒子亞哈謝作王的時候；（二二51；）列王紀下涵蓋三百三十六年，從主前八九六年至主前五六一年，即從以色列王亞哈的兒子約蘭作王，（三1~3），到被擄之時，以未米羅達在巴比倫作王期間（二五27）。
主題: 在神經綸中神行政的對付，連同神的君王職分在地上因着列王而遭破壞與毀滅，以及神公正對付的悲慘結果

列王紀下

作者: （見列表記上）
著時: （見列王記上）
著地: （見列王記上）
涵蓋時段: （見列王記上）
主題: （見列王記上）

歷代志上

作者: 歷代志上、下在希伯來文聖經中原爲一卷，也許是以斯拉所寫。（比較代下三六22～23與拉一1～3上。）
著時: 也許在主前四五八年之後，波斯王亞達薛西在位期間，（拉七1，）以斯拉從巴比倫回到耶路撒冷的時候。（拉八31～32。）
著地: 也許在耶路撒冷。
涵蓋時段: 兩卷書共涵蓋五百一十七年：歷代志上涵蓋約四十一年（不包括一～九章先祖的家譜，）從主前一○五六年至主前一○一五年，即從掃羅離世（十）到大衛離世；（二九28；）歷代志下涵蓋約四百七十六年，從主前一○一五年至主前五三九年，即從所羅門作王（一1）到波斯王古列元年（三六22）。
主題: 神在人歷史中行動的全部紀事，從亞當經過撒母耳到以色列被擄歸回，連同神對付猶大諸王一些重要細節的陳述

歷代志下

作者: （見歷代志上）
著時: （見歷代志上）
著地: （見歷代志上）
涵蓋時段: （見歷代志上）
主題: （見歷代志上）

以斯拉記

作者: 以斯拉，爲亞倫的子孫，（七1～5，）精通摩西律法的祭司並經學家。（七6，11～12。）
著時: 主前四五七年以後。
著地: 耶路撒冷。
涵蓋時段: 本書涵蓋時段約八十二年，從主前五三九年到主前四五七年；即波斯王古列元年，（一1，）至波斯王亞達薛西第七年之後的正月初一日。（十17，七7。）
主題: 以色列人從被擄中歸回，重建神的殿，開始神選民中間照着神的經綸，爲着神在地上見證的恢復

尼希米記

作者: 尼希米，爲波斯和巴比倫王亞達薛西的司酒（一11）。
著時: 主前四三三年以後。
著地: 耶路撒冷
: 本書涵蓋時段至少十二年，從主前四四五年到主前四三三年；即波斯和巴比倫王亞達薛西二十年（一1），至亞達薛西三十二年之後某時（十三6~7）。
主題: 重建耶路撒冷的城牆，繼續神選民中間祂見證的恢復，以完成祂的經綸

以斯帖記

作者: 也許是末底改，（九20，23，）以斯帖的堂兄並撫養者。（二5，7。）
著時: 約於主前四七四年，亞哈隨魯王十二年十二月。（九20，18，三7。）
著地: 波斯帝國書珊京城。（一2。）
涵蓋時段: 本書涵蓋時段至少十年，從主前四八四年到主前四七四年；即波斯王亞哈隨魯第三年，（一3，）至亞達薛西十二年十二月十五日之後某時。（九18，三7。）
主題: 揀選以色列人作選民的這位神，在他們被擄到外邦列國中的期間，對他們成了隱藏的神，祕密的照顧他們，並在隱密中公開的拯救他們

約伯記

作者: 約伯。
著時: 按照約伯遊牧的生活方式，（一3，）以及他爲兒女獻燔祭的方式，本書似乎寫於亞伯拉罕、以撒、雅各的時期，（一5，創二二13，三一54，）約在主前二千年，即摩西寫五經以前五百年。
著地: 烏斯地，（一1，）此乃與以東有關聯之地區，（哀四21，）位於亞拉伯曠野西邊。
涵蓋時段: 本書涵蓋時段無法準確斷定；然而，約伯受試煉後又活了一百四十年，（四二16，）因此本書涵蓋將近二百年，在主前二千年左右。
主題: 神對付祂聖民的目的

詩篇

作者: 大衛作詩七十三篇（三～九，十一～三二，三四～四一，五一～六五，六八～七十，八六，一○一，一○三，一○八～一一○，一二二，一二四，一三一，一三三，一三八～一四五），可拉子孫十二篇（四二～四九，八四～八五，八七～八八，）亞薩十二篇，（五十，七三～八三），所羅門二篇（七二、一二七），以探一篇（八九），摩西一篇（九十）。其餘四十九篇箸者不詳。
著時: 始於主前第十一世紀（第九十篇除外，該詩由摩西寫於主前第十五世紀。）
著地: 主要在耶路撒冷。
主題: 敬虔之人藉着讚美、禱告、並歡騰的歌唱，尋求並接觸神，所表達的情緒、感覺、感想和經歷

箴言

作者: 主要的著者及彙集者爲所羅門（一1，十1，二五1，參王上四32，傳十二9）和希西家，（二五1，）後者在二五至二九章加上一些先祖的箴言。三十章是出自亞古珥，三一章是出自利慕伊勒王；關於這二人未有明確資料。
著時: 主前約一千年（所羅門的部分，一至二四章）以及主前約七百年（希西家的部分，二五至二九章。）三十至三一章著時不詳。
著地: 也許在耶路撒冷。
主題: 智慧的話，教導人如何行事爲人，並在爲人生活中建立他們的性格

傳道書

作者: 所羅門。（一1，12，十二9，參王上四32。）
著時: 約於主前九七七年，所羅門墮落之後。（王上十一1～8。）
著地: 耶路撒冷。（一1，12。）
主題: 所羅門的教訓，給人看見敗壞世界裏的人生，都是虛空，都是捕風

雅歌

作者: 所羅門。（一1。）
著時: 主前一千年左右。
著地: 耶路撒冷。
主題: 一個絕佳婚姻裏愛的歷史，啓示出個別信徒與基督愛的交通中進展的經歷

以賽亞書

作者: 以賽亞。（一1，太三3，約十二38～41，羅十五12。）
著時: 主前第八世紀。
著地: 耶路撒冷。
涵蓋時段: 約六十四年，從主前約七百六十年，即烏西雅（亞撒利雅）王去世前幾年，到主前約六百九十六年，即希西家去世後幾年。（六1，一1。）
主題: 耶和華藉着成爲肉體、釘死十架、復活、昇天、並再來的基督所施的救恩

耶利米書

作者: 耶利米。（一1。）
著時: 主前第七世紀末期及第六世紀初期。
著地: 耶路撒冷與埃及。
涵蓋時段: 本書涵蓋時段至少四十二年，從主前六二八年，即約西亞在位第十三年，（一2，）到主前五八六年後某時，即猶大總督基大利被殺，（四一2，）以及耶利米被遷徙至埃及（四三6～8）之後。
主題: 基督在神對付以色列與列國時，成爲耶和華對神選民的義，作他們的中心和圓周

耶利米哀歌

作者: 耶利米。（根據七十士希臘文譯本一1；亦參代下三五25。）
著時: 耶路撒冷於主前五八六年被毀之後不久。
著地: 耶路撒冷。
主題: 耶利米對神的聖城和聖民之憂傷與愛的發表

以西結書

作者: 以西結。（一3。）
著時: 主前第六世紀。
著地: 迦巴魯河邊，離巴比倫城不遠的提勒亞畢村莊。（一1，三15。）
涵蓋時段: 爲時二十二年，從主前五九三年至主前五七一年，即約雅斤被擄第五年（一2）至第二十七年。（二九17。）
主題: 神在榮耀裏向人顯現，審判自己的百姓和列國，並恢復祂的選民，爲着建造一個居所，作相互的住處，並作祂自己完全的彰顯

但以理書

作者: 但以理。
著時: 主前第六世紀。
著地: 巴比倫。
涵蓋時段: 爲時六十八年，從主前六○五年，即約雅敬在位第三年，（一1，）到主前五三七年，即古列在位第三年。（十1。）
主題: 神截定給以色列的定命，就是七十個七的內容

何西阿書

作者: 何西阿。（一1。）
盡職時間: 爲時約六十年，從主前約七八五年，烏西雅（亞撒利雅）作猶大王之時，到主前約七二五年，希西家作猶大王之時。（一1。）
盡職地點: 北方以色列國。
盡職對象: 北方以色列國。
主題: 耶和華是邪淫背道之以色列的救恩，接納她回來並復興她

約珥書

作者: 約珥。（一1。）
盡職時間: 約於主前八百年，可能在申言者以利沙之後。
盡職地點: 南方猶大國。
盡職對象: 南方猶大國。
主題: 人類政權對以色列四個階段的殘害以及基督對殘害者的毀壞，並祂在復興時在以色列中間的掌權

阿摩司書

作者: 阿摩司。（一1下。）
盡職時間: 約於主前七八七年。（一1上。）
盡職地點: 北方以色列國的伯特利。（七13。）
盡職對象: 北方以色列國。
主題: 耶和華對以色列並四圍列國的審判以及所產生的復興

俄巴底亞書

作者: 俄巴底亞。（1。）
盡職時間: 約於主前八八○年或五八七年，難以斷定何者爲正確。
盡職地點: 南方猶大國。
盡職對象: 南方猶大國。
主題: 耶和華對以掃的對付以及雅各爲着耶和華國度的勝利

約拿書

作者: 約拿。（一1。）
盡職時間: 約於主前八六二年，申言者以利沙的時候（主前八九六至八三八年。）
盡職地點: 亞述京城尼尼微。
盡職對象: 尼尼微人。（一2，三2。）
主題: 耶和華的救恩甚至臨到外邦人的城尼尼微

彌迦書

作者: 彌迦。（一1。）
盡職時間: 約於主前七五○年至七一○年，以賽亞與何西阿的時候。
盡職地點: 南方猶大國。
盡職對象: 全體以色列國民，包括猶大。
主題: 耶和華對以色列的責備，以及祂賜給以色列的復興

那鴻書

作者: 那鴻。（一1。）
盡職時間: 約於主前七一三年，即亞述王西拿基立入侵猶大之年。（王下十八13～十九37。）
盡職地點: 南方猶大國。
盡職對象: 亞述京城尼尼微。
主題: 耶和華對邪惡亞述之京城尼尼微的審判

哈巴谷書

作者: 哈巴谷。（一1。）
盡職時間: 約於主前六二六年，接近巴比倫人入侵，首次遷徙巴比倫之時（主前六○五年。）
盡職地點: 南方猶大國。
盡職對象: 南方猶大國。
主題: 神先借着迦勒底人對以色列施行公義的審判，然後又藉着列國對迦勒底人施行公義的審判

西番雅書

作者: 西番雅。（一1。）
盡職時間: 約於主前六三○年，哈巴谷與耶利米的時候，開始被擄到巴比倫（主前六○五年）之前不久。
盡職地點: 猶大。
盡職對象: 猶大的領土及其京城耶路撒冷。
主題: 耶和華對以色列和列國的審判，以及祂對外邦和以色列的拯救

哈該書

作者: 哈該。（一1。）
盡職時間: 約於主前五二○年，即大利烏西斯塔庇斯第二年，（一1，拉四～六；此大利烏與但九1，十一1的大利烏不同，也與尼十二22者不同，）撒迦利亞的時候。（拉五1。）
盡職地點: 耶路撒冷。
盡職對象: 從被擄歸回耶路撒冷的人。（一1。）
主題: 耶和華對付被擄歸回的人，以建造祂的殿

撒迦利亞書

作者: 撒迦利亞。（一1。）
盡職時間: 從主前約五二○年，即大利烏西斯塔庇斯第二年，（一1，拉四～六；此大利烏與但九1，十一1的大利烏不同，也與尼十二22者不同，）到主前約五一八年，大利烏第四年。（七1。）
盡職地點: 耶路撒冷。（七2～4。）
盡職對象: 從被擄歸回耶路撒冷的人。
主題: 耶和華藉著基督的救贖，對他受管教的選民熱切的安慰和應許；基督親受屈辱，在他們被擄中作他們受苦的同伴

瑪拉基書

作者: 瑪拉基。（一1。）
盡職時間: 約於主前四三○年，尼希米的時候。
盡職地點: 耶路撒冷。
盡職對象: 從被擄歸回的以色列人。
主題: 耶和華對利未子孫（在以色列中間的祭司）和雅各子孫（以色列人）的對付

新約

馬太福音

作者: 馬太，又名利未，原爲稅吏，後爲使徒，（九9，路五27，）證以九10隱言設筵者，及十3特題稅吏。
著時: 約在主後三十七至四十年之間，證以在主復活後不久，（二八15，）聖殿被毀之前。（二四2。）
著地: 約在猶太地，只能如此推測，無法證定。
受者: 一般猶太人，證以本書不解釋猶太人之習俗、節期等。（十五2比可七2～3，二六17比可十四12。）
主題: 國度的福音─證明耶穌基督是君王救主

馬可福音

作者: 馬可，詳見一1注1。
著時: 本書十三2所言，可證此書寫於聖殿被毀之前，或許在使徒保羅死後，主後六十七至七十年之間。
著地: 或許在羅馬城。見提後四11。
受者: 本書多解釋猶太的名稱、習俗和節期，（三17，五41，七3，11，十四12，十五42，）證明本書乃寫與外邦人，特別羅馬人者。
主題: 神的福音─證明耶穌基督是奴僕救主

路加福音

作者: 路加，詳見一3注1。
著時: 約在主後六十年，在寫使徒行傳之前。（徒一1。）
著地: 無法推斷，可能是在該撒利亞，當保羅在該地受監禁時。（參徒二三33，二四27，二七1。）
受者: 提阿非羅，（一1，）詳見一1注1。
主題: 赦罪的福音─證明耶穌基督是人救主

約翰福音

作者: 使徒約翰，（二一20，24，）爲西庇太的兒子，（太十2，）他的哥哥是雅各，他的母親是撒羅米。（太二七56，可十五40。）
著時: 約在主後九十年前後。
著地: 或在以弗所。
受者: 猶太外邦一切的信徒，證以一38，五2，十九13等處的解釋。
主題: 生命的福音─證明耶穌基督是神救主，來作生命，使神得擴增

使徒行傳

作者: 路加，見路一3注1。
著時: 約在主後六十七、八年，在寫路加福音之後。（一1。）
著地: 或在羅馬。（參門24，提後四11。）
受者: 提阿非羅，（一1，）見路一1注1。
主題: 復活的基督在昇天裏，憑着那靈，藉着門徒，爲着產生衆召會─神的國─的繁殖

羅馬書

作者: 使徒保羅。（一1。）
著時: 約在主後六十年，保羅第三次出外盡職時。
著地: 哥林多。（羅十五25～32，徒十九21，二十1～3。）
受者: 在羅馬的聖徒。（一7。）
主題: 神的福音─將罪人作成神的兒子，構成基督的身體，顯爲在地方上的召會

哥林多前書

作者: 使徒保羅。（一1，九1～2。）他在寫本書二十五年前蒙召，（徒九3～6，15～16，）十四年前奉差到外邦作使徒。（徒十三1～4，8。）
著時: 約在主後五十九年，保羅住在以弗所滿了三年時。（徒二十31，林前十六8。）
著地: 以弗所。（徒十九21～22，林前十六3～8，19。）
受者: 在哥林多的聖徒─召會，同着所有在各處呼求主耶穌基督之名的人。（一2。）
主題: 基督與十字架，是召會一切難處的解答

哥林多後書

作者: 使徒保羅。（一1。）
著時: 約在主後六十年，在寫羅馬書之前，見徒二十1注1與3注1。
著地: 馬其頓。（二13與注2，七5～6，八1，九2，4。）
受者: 在哥林多神的召會，同着在全亞該亞的衆聖徒。（一1。）
主題: 新約的職事與執事

加拉太書

作者: 使徒保羅。（一1。）
著時: 約在主後五十四年，保羅第二次出外盡職，經過加拉太，（徒十六6，）到了哥林多時。（徒十八1，11。）
著地: 該是在哥林多，當保羅第一次到哥林多，停了一年零六個月時。（徒十八1～11。）
受者: 加拉太的衆召會。（一2。）
主題: 基督頂替律法，與宗教、傳統相對

以弗所書

作者: 使徒保羅。（一1。）
著時: 約在主後六十四年。
著地: 羅馬監獄。（三1，四1，六20，徒二八30。）
受者: 在以弗所的聖徒。（一1。）
主題: 召會─基督的奧祕，基督的身體，作基督的豐滿，成爲神的豐滿

腓立比書

作者: 基督耶穌的奴僕，保羅和提摩太。（一1。）
著時: 約在主後六十四年，可能寫於以弗所書之後。（參一25，二24。）
著地: 羅馬監獄。（一13，徒二八30。）
受者: 在腓立比的聖徒，同監督和執事。（一1。）
主題: 經歷基督─以基督爲生活、爲榜樣、爲目標、爲能力及祕訣

歌羅西書

作者: 使徒保羅和提摩太弟兄。（一1。）
著時: 約在主後六十四年，與腓利門書同時。（四9，門10～12。）
著地: 羅馬監獄。（四3，10，18。）
受者: 在歌羅西的聖徒。（一2。）
主題: 基督─包羅萬有、在萬有中居首位、作神的奧祕與化身，作召會的頭與成分，作聖徒的業分、生命、成分、盼望，並作一切正面事物的實體

帖撒羅尼迦前書

作者: 保羅同西拉和提摩太。（一1。）
著時: 約在主後五十四年，保羅第二次出外盡職，留在哥林多時。（一1，三6，徒十八1，5。）
著地: 哥林多。（證實的經節如前項。）
受者: 帖撒羅尼迦人的召會。（一1。）
主題: 爲着召會生活的聖別生活─事奉活神，聖別爲人，並等候主來

帖撒羅尼迦後書

作者: 保羅同西拉和提摩太。（一1。）
著時: 約在主後五十四年，同前書。（一1。）
著地: 哥林多。
受者: 帖撒羅尼迦人的召會。（一1。）
主題: 爲着召會生活之聖別生活的鼓勵與改正

提摩太前書

作者: 使徒保羅。（一1。）
著時: 約在主後六十五年，保羅第一次被囚羅馬獲釋之後。
著地: 很可能在馬其頓。（一3。）
受者: 提摩太。（一2。）
主題: 神對召會的經綸

提摩太後書

作者: 使徒保羅。（一1。）
著時: 約在主後六十七年，保羅第二次被囚，將要殉道時。（四6。）
著地: 羅馬監獄。（一16～17。）
受者: 提摩太。（一2。）
主題: 對召會敗落的豫防劑

提多書

作者: 使徒保羅。（一3。）
著時: 約在主後六十五年，保羅第一次被囚羅馬獲釋後，經過革哩底，到了尼哥波立時。（一5，三12。）
著地: 尼哥波立。（證實的經節如前項。）
受者: 提多。（一4。）
主題: 召會秩序的維持

腓利門書

作者: 使徒保羅，和提摩太弟兄。（1。）
著時: 約在主後六十四年，保羅第一次被囚羅馬將獲釋時。（9，22。）
著地: 羅馬監獄。（證實的經節如前項。）
受者: 腓利門、亞腓亞、亞基布、以及在他們家中的召會。（1～2。）
主題: 在新人裏信徒身分平等的例證

希伯來書

作者: 按本書豐富高深的內容，在保羅外，無人能夠資格作本書之著者。十三23提到提摩太，交通話語的語氣，也證實本書系保羅所寫。書內所以未題著者，其原因見一1注1。
著時: 可能在主後六十七年，當使徒保羅第一次被囚羅馬獲釋之後，留在米利都時。（提後四20。）
著地: 可能在米利都。（證實的經節如前項。）本書十三24所說從義大利來的人，證明此書並非寫在羅馬。
受者: 照本書內容，很顯明的是希伯來信徒。
主題: 基督超越猶太教及其一切，祂所完成的新約也比舊約更美

雅各書

作者: 神和主耶穌基督的奴僕雅各─主在肉身的兄弟。（一1，太十三55。）
著時: 根據書中未提到召會墮落的事，本書也許寫於主後五十年左右。
著地: 該是在耶路撒冷，因不易找出證明，雅各曾離開耶路撒冷。
受者: 散居的十二個支派。（見一1與注3，4。）
主題: 基督徒實行的完全

彼得前書

作者: 耶穌基督的使徒彼得。（一1。）
著時: 該是寫於保羅殉道之前，（見五13注3，）可能在主後六十四年左右。
著地: 伯拉大河畔的巴比倫。（見五13注1。）
受者 : 寄居外邦的猶太信徒。（見一1與注5。）
主題: 神行政下的基督徒生活

彼得後書

作者: 耶穌基督的奴僕和使徒彼得。（一1。）
著時: 照二章所說召會墮落之種種情形，並照三15、16稱介保羅之書的話，本書該是寫於保羅殉道之後，可能是在主後六十九年左右，於主後七十年耶路撒冷被毀之前，也必是將近他殉道的年日。（一14。）
著地: 照召會歷史所傳，彼得乃殉道於羅馬城，所以本書也許是寫於該地。
受者: 分散在外邦的猶太信徒。（見一1與注3。）
主題: 神聖的供備與神聖的行政

約翰一書

作者: 照本書之體裁、語氣及文字，無可懷疑，本書乃是寫約翰福音的約翰寫的。
著時: 照召會歷史，並按全書看，本書必是寫於約翰從拔摩海島之放逐回來後，約在主後九十到九十五年之間。
著地: 照召會歷史，本書乃寫在以弗所，即約翰在他末期盡職的地方。
受者: 一般因信入神的兒子，而有神永遠生命的信徒。（五11～13。）
主題: 神聖生命的交通

約翰二書

作者: 作長老的約翰。（1。）
著時: 該是在寫一書之後，見一書書介之著時。
著地: 召會歷史強有力的說到，寫此書時，約翰是在以弗所作長老，所以本書必是寫於該地。
受者: 一位蒙揀選的姊妹和她的兒女。（見1與注2。）
主題: 禁止有分於異端

約翰三書

作者: 作長老的約翰。（1。）
著時: 必是在寫二書之後，見二書書介之著時。
著地: 同二書。見二書書介之著地。
受者: 該猶。（1與注2。）
主題: 鼓勵在真理上的同工

猶大書

作者: 耶穌基督的奴僕，雅各（寫雅各書者）的兄弟猶大，也是主肉身的兄弟。（1與注1。）
著時: 照本書所說召會墮落之種種情形，與彼得後書二章相同，本書必是寫於彼得後書之前後，約在主後六十九年左右，於主後七十年耶路撒冷被毀之前。
著地: 很難尋證，可能是耶路撒冷或猶太地。
受者: 照本書內容之猶太氣味，本書必是寫給猶太的信徒。
主題: 爲信仰爭辯

啟示錄

作者: 使徒約翰。（一1，9。）
著時: 當約翰被放逐在拔摩海島時，約在主後九十年左右。
著地: 拔摩海島。（一9。）
受者: 在亞西亞的七個召會。（一4。）
主題: 照神永遠的經綸作神行政中心的基督